Perguntas frequentes sobre Quimbanda e sobre a casa

Quimbanda é uma religião afro-brasileira de culto a Exus e Pombagiras, com liturgia, hierarquia e fundamentos próprios de assentamento, oferenda e oráculo. É praticada em terreiros, sob a condução de um sacerdote iniciado e de uma linhagem definida. Na Quimbanda, nenhum trabalho é indicado antes da consulta ao oráculo.

As duas grafias designam a mesma tradição religiosa afro-brasileira. A forma mais usada no Brasil é Quimbanda, com Q; Kimbanda, com K, é a variante minoritária e aparece em nomes de casas e de linhagens. Não existe diferença de fundamento entre uma escrita e outra. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi usa as duas.

Não. Quimbanda é uma religião, e religião não se divide entre boa e má. Exu é a entidade que abre e comunica caminhos, e não uma força de destruição. O que define a conduta é a casa, não o nome da tradição: o Terreiro de Quimbanda de Itapevi não executa trabalhos com finalidade de causar dano à saúde ou à vida de ninguém. A explicação completa, com a origem histórica do estigma, está em Quimbanda é do mal?.

Não. O diabo é uma figura da teologia cristã e não faz parte do panteão da Quimbanda. Exu é uma entidade de matriz africana ligada ao movimento, à comunicação e às encruzilhadas, e foi associado ao diabo pela catequese colonial, não pelo fundamento africano. Quimbanda e satanismo são coisas distintas. Veja o histórico em Quimbanda é do mal?.

Sim. A Quimbanda reconhece um Deus criador, chamado Zambi ou Olorum conforme a nação, e cultua Exus e Pombagiras como entidades intermediárias. Frequentar um terreiro de Quimbanda não exige que a pessoa abandone a fé que já tem.

Umbanda e Quimbanda são religiões distintas, historicamente próximas. A Umbanda trabalha principalmente com caboclos, pretos-velhos e crianças, com forte influência kardecista e prática de caridade gratuita. A Quimbanda cultua Exus e Pombagiras, tem liturgia própria e atendimento cobrado, porque cada rito envolve oferendas, materiais e o tempo do sacerdote. O quadro comparativo completo está em Quimbanda, Umbanda e Candomblé.

Candomblé é o culto aos orixás, voduns e inquices, organizado em nações de candomblé — ketu, jeje, angola, entre outras — com iniciação, hierarquia e calendário próprios. Nação, aqui, é uma categoria ritual formada no Brasil a partir de referências africanas, e não um país da África. Quimbanda é o culto a Exus e Pombagiras, com fundamento e liturgia distintos.

Macumba é um apelido popular, historicamente usado de forma pejorativa, para religiões afro-brasileiras em geral. O nome correto da tradição cultuada nesta casa é Quimbanda. Chamar de macumba não descreve fundamento algum: apenas repete um estigma criado sobre religiões de matriz africana.

Magia negra é um termo do imaginário popular e do cinema, não uma categoria religiosa. A Quimbanda tem liturgia, hierarquia, entidades nomeadas, iniciação e regras — é religião. A própria expressão nasceu na nigromancia medieval europeia, séculos antes de qualquer contato com os cultos afro-brasileiros, e foi aplicada a eles de forma racista. A origem do termo está em Quimbanda é do mal?.

Não. A Quimbanda tradicional é de matriz africana e brasileira, cultua Exus e Pombagiras dentro de linhagens de terreiro e reconhece um Deus criador. A chamada Quimbanda Luciferiana é uma corrente de origem europeia, com outro panteão e outra cosmovisão. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi segue a linha tradicional.

Exu é a entidade ligada ao movimento, à comunicação, à encruzilhada e à abertura de caminhos. Na Quimbanda, Exu se apresenta em falanges, com nomes e características próprias, e responde no oráculo. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi é regido por Exu Tiriri Fogo Negro.

Pombagira é a contraparte feminina de Exu na Quimbanda, ligada à sensualidade, à autonomia feminina, aos caminhos afetivos e à quebra de amarras. Também se apresenta em falanges, com nomes próprios como Maria Padilha, Dama da Noite e Maria Mulambo. É entidade de fundamento, não figura de folclore.

A consulta é a porta de entrada da casa: antes de qualquer trabalho, o oráculo é aberto para ler a situação da pessoa. Na leitura, Exu indica se há algo a ser feito, qual rito é adequado e o que a pessoa precisa providenciar. Nenhum trabalho é iniciado sem essa leitura. A consulta pode ser presencial em Itapevi/SP ou à distância.

A consulta ao oráculo tem valor fixo, informado no primeiro contato pelo WhatsApp, antes do agendamento. O valor de um trabalho não é tabelado: depende do rito indicado no oráculo, dos materiais e das oferendas necessárias. O valor total é informado antes de qualquer execução, como está detalhado em valores.

Não existe prazo fixo, e qualquer casa que garanta resultado em um número de dias está prometendo o que não pode cumprir. O tempo depende do caso, do rito indicado no oráculo e do que a própria pessoa faz na vida dela. O que o terreiro informa é o prazo de execução do rito, não uma data de resultado.

Demanda é o nome que a Quimbanda dá a uma carga espiritual pesada ou a um trabalho direcionado contra alguém. Os relatos mais comuns são cansaço sem causa aparente, brigas repetidas, dinheiro que não rende e sensação de estagnação. Nenhum desses sinais confirma demanda sozinho: só a leitura no oráculo confirma. Sintomas físicos persistentes devem ser avaliados por um médico.

Não. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi atende pessoas de qualquer fé ou sem religião declarada. Não é exigida iniciação, filiação nem frequência à casa para consultar o oráculo. O que se pede é respeito ao espaço, às entidades e ao fundamento da tradição durante o atendimento.

Sim. A consulta ao oráculo e o acompanhamento podem ser feitos à distância, por WhatsApp, para quem mora fora da Grande São Paulo. O rito é executado no terreiro, em Itapevi/SP, e a pessoa recebe as orientações do que precisa fazer do lado dela. O atendimento à distância cobre todo o Brasil.

Sim. Nome, fotos, mensagens e detalhes do caso não são divulgados, publicados nem comentados com terceiros. Depoimentos só são publicados com autorização expressa e sem identificação. Convicção religiosa é dado pessoal sensível pela LGPD e é tratada como tal no Terreiro de Quimbanda de Itapevi.

Não. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi não executa ritos com a finalidade de separar famílias nem de atingir a saúde, a vida ou o sustento de terceiros. O que a casa faz é abrir caminho, limpar carga, proteger e cortar ligações que prejudicam quem procura. Pedidos com intenção declarada de dano são recusados ainda na consulta.

Não, em nenhuma hipótese. O Terreiro de Quimbanda de Itapevi não trata doenças, não diagnostica e não prescreve substâncias, e orienta que qualquer tratamento em curso seja mantido. Sintoma físico persistente é caso de médico. Se você está em sofrimento intenso ou em crise, o CVV atende pelo telefone 188, de graça e 24 horas por dia.